[ ! ] версия для печати
Как будем мы на небе жить?
Как будем мы на небе жить?
Как будем Господу служить?
Как мы поклонимся Ему
И воспоём Христу хвалу?
Как, если здесь мы не хотим
От сердца послужить другим?
Деноминацией живём,
Гордимся ей, а не Христом:
Кто православный, кто баптист,
Пятидесятник, адвентист.
Как будем мы на небе жить?
Как будем небо мы делить?
Друзья, наверно, будет так:
Во всей Вселенной, в уголках,
Повесим вывески свои,
И в наш удел не заходи.
Но если вдруг зайдёт такой,
Деноминации другой,
Вопрос с пристрастием готов:
«Откуда ты и кто таков?
Ты православный? Архиерей?..
Ты как сюда попал? Скорей
Туда, туда скорей беги,
Где православные твои.
И как ты в рай вообще попал?
Тебе кто двери открывал?
Наверно, Ангел спать ушёл,
И в это время ты прошёл.
А ты баптист? Вон твой шесток,
Твой путь уходит на восток,
Туда, где вывеска твоя
И где живут твои друзья.
На юг пусть адвентист идёт,
А католический народ –
На север, в дальние края,
Там им отмерена земля.
И остальные в свой удел,
Кто на земле в каком сидел.
И будем из своих болот
Христа мы славить без забот…
Как хорошо, друзья мои,
Что это глупые стихи.
Как хорошо, что в небесах,
Конечно, будет всё не так.
Когда предстанем пред Христом:
«Кто ты такой? – не спросит Он. –
Как звался ты и кем ты был,
В какую Церковь там ходил?»
Он спросит: «Как ты жил, дружок?
Кому и сколько ты помог?
Надеюсь, дни прожил не зря.
Какое сердце у тебя?
Ты научился ли любить
И в послушании ходить?
И, как вершина всех вершин,
За брата ты отдашь ли жизнь?
И как прожил ты день за днём,
Любовь была ль твоим вождём?
Прощая, вновь ты шёл к врагу?
Одел и накормил вдову?
Твоей была ль чужая боль,
В беде бежали за тобой?
Ты слёзы горькие делил?
Страданий чашу с кем-то пил?»
Христос не спросит: «Кем ты был,
В какую Церковь ты ходил?»
Он спросит: «Как ты жизнь прожил?
Как верил Богу и любил?
Как повседневный крест носил,
Сынов и дочерей растил?
Что сеял щедро на земле
И что пожать пришлось тебе?»
И если свет в тебе Христа
Всем виден был издалека,
И если верным был рабом –
Тебе открыт Небесный Дом.
И православный, и баптист,
Пятидесятник, адвентист –
Там всем дадут одно названье,
Там будут просто христиане.
И вся Вселенная, друзья,
Там будет общей. Ты и я –
Мы будем Господу служить,
Все вместе славить, вместе жить.
Там будет лишь один народ,
Там будет лишь одна любовь,
Там будет лишь одно служенье –
Христа Иисуса прославленье!
Но вот вопрос стоит, друзья,
Так, где же будем ты и я,
Вдруг если Иисус сейчас
Сам призовёт на небо нас?
Мы с чем туда, к Христу, придём
И что с собою принесём?
Так ждёт ли нас небесный град
И будет ли Христос нам рад?
Г. Мерзлякова
Прочитано 10565 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Отзывы
читателей об этой статье
Написать отзыв
Форум
Владимир
2015-07-03 14:17:43
Спасибо, слава Богу! Очень актуально.
читайте в разделе Публицистика
обратите внимание
Про апостола Павла №49 - Владимир Кодебский
Случайность под контролем - Васильева Валентина Яковлевна
Мойте руки перед едой! - Игорь Шиповский Полагаю, для понимания слов и поступков Иисуса было бы полезно знать, как их понимали Его современники. Ведь они принадлежали одному с Ним культурному слою, знали все тогдашние обычаи, говорили на одном языке, использовали одни и те же идиомы и фразеологизмы, пользовались единым категорийным аппаратом. Благодаря археологической находке столетней давности у нас есть счастливая возможность узнать, как воспринимали тему немытых рук первые христиане.
3 И он взял их (учеников) с собой в место, предназначенное для чистых, и вошел во двор Храма.
4 И главный жрец из фарисеев по имени Леви встретился им и сказал Спасителю: Кто позволил тебе войти в это чистое место и смотреть на эти святыни без омовения, и даже твои ученики не вымыли ног своих?
5 Нечистыми вы вошли во двор Храма, чистое место, хотя никто, кто не омылся сперва и не поменял одежды, не смеет вступить и созерцать эти святыни.
6 И Спаситель остановился со своими учениками и спросил его: А как же ты, который находишься здесь во дворе Храма, ты чист?
7 И он сказал Ему: Я чист, ибо я омылся в источнике Давида и спустился по одной лестнице и поднялся по другой, и надел белые чистые одежды.
8 И только тогда я вошел и созерцал эти святыни.
9 Тогда Спаситель сказал ему: Ты омылся в стоячей воде, в которой собаки и свиньи лежат день и ночь, и ты омылся и натер снаружи свою кожу, как блудницы и флейтистки душатся, моются, натираются (благовониями) и краской, чтобы возбудить желание, а внутри они полны скорпионов и пороков.
10 Но Я и Мои ученики, о ком ты сказал, что они нечисты, Мы омылись в живой воде, которая нисходит (с небес).
© Папирус из Оксиринха, автор и точное время написания неизвестны
В этом эпизоде никто не употребляет пищу, но претензия у фарисея та же самая: неисполнение предписанного ритуала омовения. Тот же и ответ Спасителя: в понимании автора текста, установленные обряды омовения бесполезны. Гигиенические процедуры сравниваются с make-up проституток. Оксиринхский папирус, по-моему, - убедительное подтверждение выводов моей работы. Рассматриваемые эпизоды Евангелий не имеют отношения ни к еде, ни к гигиене, они показывают отношение Иисуса к обрядовости (как и Матфея 23:25-28).
Спасибо!
>>> Все произведения раздела Публицистика >>>
Поэзия : Сон - Михаил Панферов
Публицистика : Нам небезызвестны его умыслы... - Александр Грайцер
Поэзия : К десятилетию открытия молитвенного дома - Ионий Гедеревич
www.4orU.org
- (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 -
, тел.: +38 068 478 92 77
Рамочка .ру - лучшее средство
опубликовать фотки в сети!
Надежный хостинг : CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95
Hosting